FE Y AMOR

Ambas cosas hacen falta para acercarnos al Sacramento del Altar.

Pero ¿cuál es la medida de nuestro amor? Sabemos que para que Jesús se haga Realmente Presente en la Eucaristía, no se necesita la Fe de los que participan, pero la Gracia que cada cual recibe, la recibe en la medida de su disponibilidad.

Dice S. Efrén: "Oh Señor, no podemos ir a la piscina de Siloé a la que enviaste al ciego. Pero tenemos el Cáliz de Tu Preciosa Sangre, llena de Vida y Luz. Cuanto más puros somos, más recibimos". El Crisóstomo decía también, que al bajar del Altar, deberíamos hacerlo "haciendo temblar al infierno". Tales fuerzas de la Gracia, están disponibles para todos nosotros. Pero las vamos alcanzando, cuando comenzamos a vivir nuestra relación con Jesús, de una manera más profunda, basados en el mutuo amor. Al amor llegamos por el conocimiento de Cristo, no se puede amar lo que no se conoce, pero en un momento del proceso, ya nos apartamos de los raciocinios y simplemente lo miramos. "Me mira y lo miro", decía el Santo Cura de Ars, haciendo realidad aquello de S. Cirilo de Jerusalén: "Así como dos pedazos de cera derretidos juntos no hacen más que uno, de igual modo el que comulga, de tal suerte está unido con Cristo, que él vive en Cristo y Cristo en él". Él se quedó en el Sagrario para que no nos sintiéramos solos, para decirnos cada día que no es un Dios lejano, perdido en algún punto del espacio. Se quedó ahí, para recordarnos que Su Sacrificio en la Cruz, no es un dato histórico. Nuestro proceso para comprender puede tardar, pero no importa cuánto, porque cada uno es diferente y Dios se "adapta" a esa diferencia; importa que cada día busquemos acercarnos más. Escribió la Beata Ángela Foligno: "Si tan solo nos detuviéramos por un momento para considerar con atención lo que ocurre en este Sacramento, estoy segura que pensar en el amor de Cristo por nosotros transformaría la frialdad de nuestros corazones en un fuego de amor y gratitud."

Semper Mariam In Cordis Tuo.

COMÚN UNIÓN

«Incluso para resucitar a los muertos, el Señor no se contenta con actuar con Su Palabra que Contiene el Poder de Dios. Como cooperadora, por decirlo de alguna manera, toma a Su propia Carne para demostrar que tiene el Poder de dar la vida y para Manifestar la Divinidad en la Carne. Esto sucedió cuando Curó a la hija del jefe de la sinagoga. Diciéndole: -Niña, levántate!- la tomó de la mano. Como Dios, le Dio la vida por una Orden Todopoderosa, y también le Dio la vida por el contacto con Su propia Carne, Testimoniando así que en Su Cuerpo y en Su Palabra Reside un mismo Poder Divino que Obra en el mundo. También, cuando llegó a una ciudad que se llamaba Naïm donde se llevaba a enterrar a un joven, hijo único de una viuda, Tocó el ataúd Diciendo: “Joven, a ti te lo Digo: levántate!” (Lc 7,13-17).

Así que no sólo Confiere a Su Palabra el Poder de resucitar a los muertos sino que, para mostrar que Su Cuerpo es Fuente de Vida, Toca a los muertos y por Su Carne les Infunde nueva vida a los cadáveres. Si el sólo contacto con Su Carne Sagrada Vuelve la vida a los cuerpos en descomposición ¡cuánto provecho no encontraremos en la Eucaristía, Fuente de Vida, cuando nos alimentamos de Ella! Él Transformará en Si misma, en Su Inmortalidad, a los que participamos en Ella». (S. Cirilo de Alejandría, Obispo y Doctor de la Iglesia).

Semper Mariam In Cordis Tuo.

ALIMENTO Y LUZ

«Siento que dos son las cosas que principalmente necesito en esta vida, sin las cuales no podría soportar sus miserias. Preso en el obscuro calabozo del cuerpo, dos cosas declaro que necesito: alimento y luz. Me Diste Tu Cuerpo Sagrado, como Alimento del alma y del cuerpo, para sostener mi debilidad; y Pusiste ‘Tus Palabras como Antorcha para mis pasos’ (Sal. 118,115). Sin estas dos cosas no podría vivir: porque la Palabra de Dios es la Luz de mi alma; la Eucaristía, el Pan de Vida» (Tomas de Kempis, Imitación de Cristo).

Semper Mariam In Cordis Tuo.

.LA MEDIDA DEL AMOR ES UN AMOR SIN MEDIDA.

¿Cuál es la medida de nuestro amor?

Sabemos que para que Jesús se haga Realmente Presente en la Eucaristía, no se necesita la Fe de los que participan, pero la Gracia que cada cual recibe, la recibe en la medida de su disponibilidad. 

Dice S. Efrén: "Oh Señor, no podemos ir a la piscina de Siloé a la que enviaste el ciego. Pero tenemos el Cáliz de Tu Preciosa Sangre, llena de Vida y Luz. Cuanto más puros somos, más recibimos". El Crisóstomo decía también, que al bajar del Altar, deberíamos hacerlo "haciendo temblar al infierno". 

Tales fuerzas de la Gracia, están disponibles para todos nosotros. Pero las vamos alcanzando, cuando comenzamos a vivir nuestra relación con Jesús, de una manera más profunda, basados en el mutuo amor. Al amor llegamos por el conocimiento de Cristo, no se puede amar lo que no se conoce, pero en un momento del proceso, ya nos apartamos de los raciocinios y simplemente lo miramos. "Me mira y lo miro", decía el Santo Cura de Ars, haciendo realidad aquello de S. Cirilo de Jerusalén: "Así como dos pedazos de cera derretidos juntos no hacen más que uno, de igual modo el que comulga, de tal suerte está unido con Cristo, que él vive en Cristo y Cristo en él". 

 

Él se quedó en el Sagrario para que no nos sintiéramos solos, para decirnos cada día que no es un Dios lejano, perdido en algún punto del espacio. Se quedó ahí, para recordarnos que Su Sacrificio en la Cruz, no es un dato histórico. Nuestro proceso para comprender puede tardar, pero no importa cuánto, porque cada uno es diferente y Dios se "adapta" a esa diferencia; importa que cada día busquemos acercarnos más. Escribió la Beata Ángela Folignio: "Si tan solo nos detuviéramos por un momento para considerar con atención lo que ocurre en este Sacramento, estoy segura que pensar en el Amor de Cristo por nosotros transformaría la frialdad de nuestros corazones en un fuego de amor y gratitud".

Semper Mariam In Cordis Tuo.