Esta es una página de difusión de la Fe Cristiana a la luz del Magisterio de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana.

«Es impensable que un hombre haya acogido la Palabra y se haya entregado al Reino sin convertirse en alguien que a su vez da Testimonio y Anuncia». (B. Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, nº 24)
ANTICONCEPCIÓN


«Lo que la Iglesia enseña sobre anticoncepción no es una materia sobre la que los teólogos puedan discutir libremente»

Ante los recientes ataques hacia la Doctrina de la Iglesia -especialmente hacia la Encíclica del B. Pablo VI, HUMANAE VITAE-  sobre la anticoncepción, recordemos qué enseñaba S. Juan Pablo II al respecto a los participantes en una reunión de estudio sobre la procreación responsable:

«Se trata de garantizar que los cónyuges vivan su matrimonio de manera santa. Ustedes se proponen ayudarlos en su viaje hacia la santidad, para el pleno cumplimiento de su vocación conyugal.
Es bien sabido que muchas veces - como también señaló el Vaticano II (cf. Gaudium et spes , 51,1) - una de las principales preocupaciones de que la pareja se conoce está constituido por la dificultad de lograr en su vida de casados el valor ético de la procreación responsable . El mismo Concilio pone en la base de una solución justa de este problema la verdad de que no puede haber una contradicción real entre la ley divina concerniente a la transmisión de la vida humana y el verdadero amor conyugal (ver Gaudium et Spes , 2). Hablar de "conflicto de valores o activos" y de la consiguiente necesidad de hacer como una especie de "equilibrio" de la misma, la elección de uno y rechazar la otra, no es moralmente correcto y sólo genera confusión en las mentes de la pareja. La gracia de Cristo les da a los esposos la capacidad real de cumplir toda la "verdad" de su amor conyugal. Desea presenciar esta posibilidad concretamente y así brindar a las parejas casadas una ayuda preciosa: la de vivir su comunión conyugal en plenitud. A pesar de las dificultades que pueda encontrar, es necesario continuar con generosa dedicación.

2. Las dificultades encontradas son de naturaleza diferente. El primero, y en cierto sentido el más serio, es que incluso en la comunidad cristiana se han escuchado y escuchado voces que cuestionan la verdad de la enseñanza de la Iglesia. Esta enseñanza fue expresada vigorosamente por el Vaticano II, por la Encíclica Humanae Vitae , por la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio y de la reciente instrucción "El regalo de la vida". En este sentido, surge una responsabilidad seria: aquellos que se ponen en abierto contraste con la ley de Dios, auténticamente enseñados por la Iglesia, guían a los cónyuges por un camino equivocado. Lo que la Iglesia enseña sobre anticoncepción no pertenece a un tema libremente discutible entre teólogos. Enseñar lo contrario equivale a inducir a la conciencia moral de los cónyuges por error.

La segunda dificultad es el hecho de que muchos piensan que la enseñanza cristiana, aunque verdadera, no es práctica, al menos en algunas circunstanciasComo la Tradición de la Iglesia ha enseñado constantemente, Dios no ordena lo imposible, pero cada mandamiento también implica un don de gracia que ayuda a la libertad humana para cumplirlo. Sin embargo, la oración constante, el recurso frecuente a los sacramentos y el ejercicio de la castidad conyugal son necesarios. Por lo tanto, su compromiso no debe limitarse a enseñar solo un método para controlar la fertilidad humana. Esta información debe insertarse en el contexto de una propuesta educativa completa dirigida a la persona de los cónyuges, considerado en su totalidad. Sin este contexto antropológico, su propuesta correría el riesgo de ser malentendida. Estás bastante convencido de esto, ya que en la base de tus cursos siempre has puesto una correcta reflexión antropológica y ética.

Hoy más que ayer, el hombre comienza a sentir dentro de sí la necesidad de la verdad y la razón correcta en su experiencia diaria. Siempre esté listo para decir, sin ambigüedad, la verdad sobre el bien y el mal del hombre y la familia». (5-6-1987).

Semper Mariam In Cordis Tuo.

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